Quando você estiver indeciso sobre qual escolha fazer Quando você estiver confuso sobre qual rumo tomar Busque a Deus peça a ele em oração Ele tem a resposta pra ti Mas não busque os desejos do teu coração Busque só a vontade de Deus Escolha a vida Escolha a Cruz Escolha a verdade A Santidade Escolha o Amor Escolha a Humildade Escolha a Luz Escolha o Perdão Escolha Jesus INTERLÚDIO Quando você estiver indeciso sobre qual escolha fazer Quando você estiver confuso sobre qual rumo tomar Busque a Deus peça a ele em oração Ele tem a resposta pra ti Mas não busque os desejos do teu coração Busque só a vontade de Deus Escolha a vida Escolha a Cruz Escolha a verdade A Santidade Escolha o Amor Escolha a Humildade Escolha a Luz Escolha o Perdão Escolha a vida Escolha a Cruz Escolha a verdade A Santidade Escolha o Amor Escolha a Humildade Escolha a Luz Escolha o Perdão
“O
Impostor” conta o estilo de vida e colapso posterior de um cantor de
rock cristão, Johnny C, o vocalista da banda popular, Grand_design. Um
olhar para dentro na indústria da música cristã, O Impostor é também uma
história de redenção e de auto-descoberta. O Impostor vai chegar ao seu
coração como nenhum outro filme tem antes.
Volta
e meia Thalles Roberto aparece nas minhas postagens. Já tava demorando…
Sei que muitos até duvidam, mas, eu o ouço e gosto de algumas de suas
canções – ouvi-lo cantar clássicos das músicas cristãs no álbum Raízes
(2010) não tem igual – o problema é que por estar onde está, talvez por
ter sido mal discipulado, ele acaba por merecer algumas considerações.
No último post sobre sobre ele escrevi que se ‘ele apenas cantasse seria menos pior’.
Minha sugestão abordou sobre suas equivocadas declarações feitas em
pregações, testemunhos e entrevistas, a respeito do evangelho: “Se fosse
um deslize, uma frase mal colocada, uma expressão infeliz, até que dava
pra relevar, mas… não. Não é tão simples assim”, escrevi.
O que tem me chamado atenção agora é o recente vídeo lançado pela Graça Music “Filho Meu”
cujo Thalles fala na primeira pessoa demonstrando uma tentativa do
próprio Deus de se relacionar com um suposto FILHO, porém ainda não
convertido.
Não julgo a intenção da música, pode até
ter sido boa, mas, sinceramente tanto ela quanto o vídeo foram (para
mim) de uma péssima fundamentação teológica, pobreza musical e de uma
desqualificação da soberania e onipotência de “Deus” nunca vista antes.
Comentando a letra:
“Filho meu Ta fugindo de mim, é? Ja tentei, procurei e outra vez Você me rejeitou, porta na cara doeu…”
1) A Palavra nos ensina que é Deus quem
realiza tanto querer quanto o efetuar na vida de todos nós. (Fp 2.13).
Charles Spurgeon bem disse que a Graça de Deus não viola a vontade
humana, mas triunfa docemente sobre ela. Sinceramente não consigo
compreender esse “Deus” da canção que tanto PROCURA,TENTA e não consegue
realizar sua vontade, e além disso ainda leva porta na cara e sente a
dor pela rejeição.
“ Filho meu Ta correndo de mim, é? Ontem eu me lembrei De uma antiga oração Que você fez no monte Lembra filho? Eu chorei!”
2) Não dá pra encontrar nas Escrituras
um “Deus” que tem esporádicas lembranças de orações e se põe a chorar
porque se sente rejeitado por alguém. Esquizofrenia e complexo de
inferioridade, não dá né?
“Eu acho que paguei Um preço alto demais Eu tenho tantas coisas Pra viver com você Promessas e promessas Arquivadas te esperando, filho!”
3) Este trecho acima é um retrato do que ultimamente tem ocorrido com muitas das canções evangélicas: a centralidade no homem.
A infelicidade do Thalles foi tanta que se prestarmos bem atenção, as
palavras compostas por ele montam a ideia de um “Deus” que se humilha e
tenta reatar o relacionamento a partir de uma barganha: oferece coisas
boas para viver, “Promessas e Promessa” para que o pecador se volte para
Ele. Note que em nenhum momento há o convite ao arrependimento, nem a
verdade cristã que o caminho de Deus não é um “mar de rosas”!
(Uma pergunta ainda fica no ar: “Deus arquiva promessas”? #CUMÉISSO?)
“Você ta dirigindo cego Em alta velocidade Daqui de cima eu vejo A pancada que vem Então passa sua vida pro meu Nome que eu assumo tudo Tudo, tudo, tudo”
4) Afinal, esse FILHO da canção é
convertido ou convencido? Note, nas estrofes acima “Deus” se refere a um
filho, tanto é que o chama assim. Agora me parece que ele ainda não é,
já que acima “Deus” diz: “passa sua vida pro meu nome”, deixando a
entender que ainda não há filiação entre ele e o personagem FILHO. Veja a
próxima estrofe:
“Faz o seguinte, oh Levante a mão agora E me aceita Como o seu salvador Depois me abraça E a gente vence Junto essa parada”
Acima, “Deus” faz um apelo ao personagem
e definitivamente revela que ele não era FILHO como mencionou as duas
primeiras estrofes; além do mais, este convite de “Deus” não traz a
consciência de pecado e a condição de arrependimento, do contrário,
ratifica que é um convite a vitória e ao deleite das promessas
“arquivadas”.
Quanta irrelevância e confusão para uma só canção.
Lamento dizer. Senti pena desse “Deus”
da canção. Um “Deus” que implora, oferece promessa arquivada, leva porta
na cara e sente dor na rejeição.
A Palavra diz que Cristo morreu pelos Seus, viu o fruto penoso do seu trabalho e ficou SATISFEITO (Isaías 53:10-11).
Deus NÃO está implorando por ninguém. É o próprio Deus quem chama, traz
e abre a porta. As Suas ovelhas ouvem a Sua voz e o seguem, e ninguém
as arrebatará das mãos dEle (Jo 10.27-28).
P.S.: Sem falar que a música (pra mim) é uma das piores que ouvi no meio Gospel.
Este vídeo é simplesmente incrível!
Em dias de um cristianismo tão diluído e antropocêntrico, é sempre bom lembrar que Deus não depende de músicos orgulhosos, prepotentes e mercenários para receber louvor. Toda a criação adora a Deus (e você também está chamado a fazer isso!)
“Louvai ao SENHOR. Louvai ao SENHOR desde os céus, louvai-o nas alturas. Louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o, todos os seus exércitos. Louvai-o, sol e lua; louvai-o, todas as estrelas luzentes. Louvai-o, céus dos céus, e as águas que estão sobre os céus. Louvem o nome do SENHOR, pois mandou, e logo foram criados”.
(Salmos 148:1-5)
